朱自清先生一向以散文家而蜚聲海內(nèi)外。其實(shí),先生的本業(yè)是教師,一生致力于“傳道、授業(yè)、解惑”,先生作為教師的一面,卻并不為人熟知。

  1925年8月,經(jīng)胡適和俞平伯介紹,朱自清來到清華學(xué)校(清華大學(xué)的前身)任教,并參與該校大學(xué)部的草

創(chuàng)工作。正是“五四”運(yùn)動(dòng)后的社會(huì)大變革時(shí)期,新舊觀念的沖突,新舊文化的碰撞,民主科學(xué)和封建專制的對(duì)立,無不延伸和表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)角落。他一方面積極從事文學(xué)創(chuàng)作和研究活動(dòng),一方面認(rèn)真思考著語文教學(xué)方面的問題。

  當(dāng)時(shí),“五四”以來的新文學(xué)已取得很大成就,但在大學(xué)中文教學(xué)中并沒有地位。先生力倡改革,主張將新文學(xué)納入清華中文教學(xué)內(nèi)容。他撰文發(fā)表意見:“現(xiàn)在一般研究國(guó)學(xué)的人,他們總以為只有自己從事的國(guó)學(xué)是學(xué)問的極峰。他們自己的國(guó)學(xué)是些什么呢?我,十足的外行,敢代他們回答:經(jīng)史之學(xué),只有經(jīng)史之學(xué)!你看,他們所走的大路,比清代諸老先生所曾走的又寬了多少?左右是在古史料里打圈兒!不想研究這么多年的國(guó)學(xué),還只在老路上留戀著!”他強(qiáng)調(diào):“我盼望最近的將來多出些現(xiàn)代研究的專家,這是我們最不可少的!而更要緊的,先要打破那正統(tǒng)國(guó)學(xué)的概念,改變那崇古輕今的風(fēng)氣;空冒無益,要有人做出幾個(gè)沉重的例子看看才行!”

  當(dāng)時(shí)的清華,中文系的地位相當(dāng)可憐,教員多是長(zhǎng)袍馬褂、滿口“之乎者也”的老夫子,與留過洋、氣宇軒昂的其他系的教授相比,總覺低人三分。這種小媳婦的地位與清華原為留美預(yù)備學(xué)校、對(duì)中文不很重視有關(guān),更重要的則在于中文系的辦學(xué)宗旨、教學(xué)方針、課程設(shè)置已落后于時(shí)代。

  1928年,清華學(xué)校正式改名為國(guó)立清華大學(xué),設(shè)立文、理、法三個(gè)學(xué)院。楊振聲先生出任文學(xué)院院長(zhǎng)兼中國(guó)文學(xué)系主任。楊先生到清華就職的第二天,拜訪了朱先生。在朱自清居住的小屋里,他們切磋辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)、教師配備、課程設(shè)置、改革方向等問題,談得非常默契。他們?yōu)橹形南荡_立了一種全新的現(xiàn)代教育思想和教學(xué)理念,這就是“古今融匯、中西貫通”。

  楊振聲先生曾在文章中回憶:“國(guó)文系學(xué)生添設(shè)比較文學(xué)與新文學(xué)習(xí)作,清華在那時(shí)是第一個(gè)。國(guó)文系的學(xué)生必修幾種外文系的基本課程,外文系的學(xué)生也必修幾種國(guó)文系的基本課程,中外文學(xué)的交互修習(xí),清華那時(shí)也是第一個(gè)。這都是佩弦先生的倡導(dǎo)。”

  朱、楊兩先生之所以大力進(jìn)行中文系教學(xué)改革,一方面是清華大學(xué)中文系抵拒新文學(xué)的現(xiàn)狀;另一方面也由于他們就讀北大以來,受了多方面的影響,激發(fā)了改革創(chuàng)新的強(qiáng)烈愿望。

  就朱先生而言,對(duì)其影響最大的,是北大校長(zhǎng)蔡元培先生進(jìn)行的改革。蔡先生主持北大后,倡導(dǎo)思想自由,容納不同學(xué)派,網(wǎng)羅各派學(xué)者,促進(jìn)了學(xué)術(shù)民主、百家爭(zhēng)鳴的風(fēng)氣。在蔡元培推動(dòng)下,北京大學(xué)一改陳腐、沉悶的風(fēng)氣,成為一所充滿生機(jī)與活力的高等學(xué)府。胡適也在北大講授“中國(guó)哲學(xué)”和“中國(guó)哲學(xué)史”,他用西方的學(xué)術(shù)觀念和研究方法重新去考察中國(guó)哲學(xué)史,令人耳目一新。北大兼容并蓄的方針,使得新舊兩派學(xué)者得以并存,各以所長(zhǎng)滋潤(rùn)著莘莘學(xué)子,為在北大求學(xué)的朱自清日后從事教育活動(dòng)和學(xué)術(shù)研究打下了深厚基礎(chǔ)。

  朱自清不僅參加愛國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng),而且陸續(xù)參加了“平民教育演講團(tuán)”、“北大校役夜班”及平民夜校,向工友講解時(shí)政、傳授文化、呼吁愛國(guó),這段經(jīng)歷使他意識(shí)到新文學(xué)、白話文在大眾教育中的巨大作用,對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作、教育活動(dòng)產(chǎn)生了深刻的影響。

  朱先生有在江浙一帶任教的經(jīng)歷。他在教學(xué)實(shí)踐中深深了解到廣大學(xué)生對(duì)新文學(xué)的渴求。他在課堂上講解新文學(xué),將文言作文改為白話作文,課余輔導(dǎo)學(xué)生成立“詩社”和“文學(xué)社”,開展豐富多彩的活動(dòng)。這段時(shí)期,朱自清與葉圣陶、俞平伯、劉延陵四人創(chuàng)辦了《詩》刊,推動(dòng)新詩的發(fā)展。他所作的白話長(zhǎng)詩《毀滅》,開風(fēng)氣之先,被譽(yù)為新詩中的《離騷》。1923年,先生與俞平伯寫了同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》,被譽(yù)為“白話美術(shù)文的模范”。

  為了貫徹自己的主張,堅(jiān)持中文系的改革方向,先生經(jīng)過認(rèn)真準(zhǔn)備,于1929年在清華大學(xué)開了兩門新課:“中國(guó)新文學(xué)研究”與“歌謠”。這兩門新課的推出,特別是前者,像一聲春雷,在舊國(guó)學(xué)的營(yíng)壘中炸開了缺口,開出了燦爛的新文學(xué)花朵,影響深遠(yuǎn)。

  當(dāng)時(shí)距“五四”已有十年,新文學(xué)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)歷了它的倡導(dǎo)和開創(chuàng)時(shí)期,各種文學(xué)體裁都出現(xiàn)了許多作者和作品,贏得讀者的愛好,產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。但當(dāng)時(shí)還沒有人對(duì)這個(gè)階段的歷程做過系統(tǒng)的回顧和總結(jié),更沒有人在大學(xué)講壇上開過這類性質(zhì)的課程。朱自清開設(shè)這樣一門課,是真正用歷史的眼光、科學(xué)的態(tài)度,全面、客觀地對(duì)新文學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià),并在沒有任何積累、借鑒的基礎(chǔ)上獨(dú)立判斷各種紛紜復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象和作品,再把它拿到大學(xué)講壇上講授,這確實(shí)需要非凡的膽識(shí)和艱苦的勞動(dòng)。王瑤先生說它“無論從哪一方面說都是帶有開創(chuàng)性的,它顯示了先驅(qū)者開拓的足跡”。

  先生的“新文學(xué)研究”課,內(nèi)容新鮮,貼近現(xiàn)實(shí)。開講之后,受到學(xué)生的熱烈歡迎,燕京大學(xué)和北京師范大學(xué)也在學(xué)生的要求下請(qǐng)他去兼課。

  半個(gè)多世紀(jì)后,有學(xué)者回憶當(dāng)時(shí)的情景:在師大,這門課安排在周六下午,這個(gè)時(shí)間上課,在當(dāng)時(shí)是很稀罕的。平時(shí)就有人逃課,何況是周末。加之又是選修課,學(xué)生上與不上,聽隨自便。出乎意料的是,這門課受到學(xué)生的普遍歡迎,選修的同學(xué)特別多,于是校方只好把授課地點(diǎn)安排在禮堂。一個(gè)學(xué)年,從頭至尾,座無虛席。

  在“歌謠”這門課中,先生將內(nèi)容整理得十分豐富,既有縱向歷史線索的描述,又有橫向歌謠門類的劃分以及歌謠在各地區(qū)的分布及自身的藝術(shù)技巧等等,征引極博。古代與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與西方,在這里得到充分的融合。在當(dāng)時(shí)保守的中國(guó)文學(xué)系學(xué)程表上顯得突出而新鮮,很能引起學(xué)生的興味。

  然而,開設(shè)這樣的新課程,卻觸動(dòng)了保守派的神經(jīng)。朱自清為之受到輕視、譏諷、排擠,各種各樣的論調(diào)都有。首先面臨著他所在的中文系的壓力。在一個(gè)特別講究國(guó)學(xué)的環(huán)境里,只有古文、音韻、訓(xùn)詁才被看作學(xué)問,只有背誦《十三經(jīng)》,在線裝書中“翻跟頭”才能被看作學(xué)問家。而倡導(dǎo)和講授新文學(xué)的創(chuàng)作和研究,突破了考據(jù)與索引的樊籬,很難被視為學(xué)問,甚至被視為沒有國(guó)學(xué)根基與功力之人的嘩眾取寵行為。先生是謹(jǐn)慎認(rèn)真的人,在清華大學(xué)任教授和系主任時(shí)唯恐綆短汲深,力不勝任。在倡導(dǎo)新文學(xué)研究和教學(xué)的同時(shí),他還在傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)領(lǐng)域一爭(zhēng)短長(zhǎng),參與競(jìng)爭(zhēng)。繼“新文學(xué)研究”課程之后,他連續(xù)推出“陶詩”與“李賀詩”兩門新課,并潛心撰寫了《陶淵明年譜中之問題》與《李賀年譜》。這兩篇專著是關(guān)于古代詩人的行年考證,被行家學(xué)者稱為“所見良是”、“足解眾紛”。

  學(xué)術(shù)研究和成果顯示了朱先生深厚的功底,使他成為一名知名學(xué)者,但他對(duì)中文系的課程設(shè)置、教學(xué)組織、教員選聘,仍堅(jiān)持貫徹全新的教學(xué)宗旨,倡導(dǎo)學(xué)與術(shù)并重。在重視基礎(chǔ)的同時(shí),強(qiáng)調(diào)寫作與文藝創(chuàng)作的訓(xùn)練。為此,在高年級(jí)開設(shè)了高級(jí)作文課,包括小說、散文、詩歌等,先生承擔(dān)了白話散文部分的教學(xué)任務(wù)。

  開放、創(chuàng)新的教學(xué)方針,使清華大學(xué)中文系在全國(guó)高校中自成一格。朱先生擔(dān)任清華中文系主任,時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十六年之久,直至病逝。

  “古今融匯、中西貫通”的教學(xué)理念,由于朱先生的身體力行,也由于時(shí)代的發(fā)展,逐漸為人們所接受。令人欣慰的是,1985年復(fù)建的清華大學(xué)中文系,秉承了朱先生等前輩師長(zhǎng)所開創(chuàng)的學(xué)風(fēng),緊密結(jié)合多元化的時(shí)代特征,走出了一條文理結(jié)合、中西融匯、古今貫通的全新道路。

  1998年朱先生百年誕辰時(shí),原清華大學(xué)校長(zhǎng)王大中院士對(duì)朱先生有這樣的評(píng)價(jià):“在新舊交替的時(shí)代,面對(duì)如何使新文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)承接、如何使中國(guó)文化與外國(guó)文化交流這些師生們觀望、困惑的問題,他和他的同事們果敢地提出了中文系的教學(xué)方針:注重新舊文學(xué)的貫通與中外文化的融合。這是立足于民族、立足于現(xiàn)代的一次革新;他帶頭實(shí)踐,開設(shè)‘歌謠’與‘中國(guó)新文學(xué)研究’兩門課,使‘五四’以來的新文學(xué)和民間文學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科。他所倡導(dǎo)并身體力行的辦學(xué)方針和學(xué)術(shù)風(fēng)格,對(duì)我國(guó)的人文學(xué)科建設(shè)有著深遠(yuǎn)的影響。無論在教育史還是學(xué)術(shù)史上都占有重要的位置。”如今,“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”是大學(xué)中文系的必修課程,而這門課的發(fā)端,便來自朱自清先生。

 

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