周敬王三十四年（前486），吳王夫差開邗溝，溝通江淮間水道；于蜀岡上古邗國舊址筑邗城，是為揚(yáng)州建城之始。周慎靚王二年（前319），楚懷王重修邗城，改城名“廣陵”。
    推薦理由：周敬王三十四年（公元前486年），吳王夫差鑿邗溝，筑邗城。邗溝貫江、淮水道，“南北水上交通從此創(chuàng)出了新局面。”巍巍揚(yáng)城，上下二千五百載，古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映，溯其源，邗城當(dāng)為嚆矢。毋庸置疑，吳王夫差誠寰城明珠——揚(yáng)州奠基者也。周慎靚王二年(公元前319年)，楚懷王于蜀岡重筑邗城，遂名“廣陵”，從此“廣陵”就成了揚(yáng)州的別稱。
    漢高祖十一年（前196）七月，淮南王英布反。次年平叛后，劉邦封侄兒劉濞為吳王，轄東陽郡、鄣郡、會稽郡3郡53城，都廣陵。劉濞招天下亡命者“即山鑄錢，煮海為鹽”，國用富足，百姓無賦稅。
    推薦理由：高祖十二年(公元前195年)，劉邦封侄劉濞吳王，領(lǐng)三郡五十三城，都廣陵。劉濞即山鑄錢、煮海為鹽、輕徭薄賦，時吳國“車掛轊，人駕肩。廛闬撲地，歌吹沸天。孳貨鹽田，鏟利銅山，才力雄富，士馬精妍。”（鮑照《蕪城賦》）《漢書》云“夫吳有諸侯之位，而實(shí)富埒天子”，廣陵已然華夏東南中心矣。
    漢武帝元光元年（前134），大儒董仲舒為江都相，將孔子創(chuàng)立的儒學(xué)在揚(yáng)州推廣發(fā)揚(yáng)。在揚(yáng)期間，他豐富和發(fā)展了儒學(xué)思想，倡言“正誼（義）明道”。
    推薦理由：董仲舒是我國歷史上著名的哲學(xué)家、儒學(xué)大師。漢武帝舉賢良文學(xué)之士，他對策建議：“諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，旨絕其道，勿使并進(jìn)。”為漢武帝所采納，開此后兩千余年封建社會以儒學(xué)為正統(tǒng)的局面。董仲舒在揚(yáng)為官治學(xué)，揚(yáng)州人素來引以為豪，董子祠、正誼書院、正誼巷、大儒坊等皆為紀(jì)念董仲舒而設(shè)。
    隋大業(yè)元年（605）三月，隋煬帝調(diào)發(fā)淮南民工10余萬，開拓邗溝，自山陽（今淮安市淮城區(qū)南）至揚(yáng)子入長江，河寬40步，沿河兩岸筑道植柳，水陸并行。之后，隋煬帝三下江都，規(guī)模浩大，建江都宮，盛極一時。大業(yè)十四年（618）三月，江都宮變，煬帝被逼縊殺。唐貞觀元年，以帝禮改葬煬帝于雷塘。
    推薦理由：隋煬帝有功有過。但隋代開鑿的運(yùn)河，全長四五千里，溝通了五大水系，既促進(jìn)了隋唐時期的南北經(jīng)濟(jì)、文化交流，更帶來揚(yáng)州交通樞紐位置的確立，促進(jìn)了后世揚(yáng)州城市的綜合發(fā)展。直至今日，大運(yùn)河仍在繼續(xù)發(fā)揮其重要作用。2013年揚(yáng)州曹莊發(fā)現(xiàn)隋煬帝墓，并入選當(dāng)年全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。2014年6月，揚(yáng)州牽頭的大運(yùn)河申遺獲得成功，更加提高了揚(yáng)州的知名度、美譽(yù)度和影響力。
    唐玄宗天寶元年（742）十月，日本僧人榮睿、普照自長安南下?lián)P州，邀鑒真去日本弘法傳戒。天寶二年（743）四月，鑒真率眾僧21人啟航東渡，第一次東渡之舉未成。此后，744年至748年，又經(jīng)歷四次東渡失敗。天寶十二年（753）十月十九日，第六次東渡。鑒真歷時12年，備嘗艱辛，終于東渡成功。由是律宗傳入日本。
    推薦理由：鑒真和尚是生于揚(yáng)州、譽(yù)滿江淮的高僧，他六次東渡，歷盡艱辛而百折不撓，終獲成功。“是為法事也，何惜身命”，是鑒真精神的集中體現(xiàn)。他因佛學(xué)精深、知識淵博，被日本譽(yù)為“律宗始祖”、“文化恩人”，成為中日文化交流史上的一座紀(jì)念碑。
    北宋仁宗慶歷八年（1048）二月，歐陽修徙知揚(yáng)州，筑平山堂于大明寺西側(cè)。次年三月離任。宋哲宗元祐七年（1092）正月，蘇軾知揚(yáng)州，七月離任。蘇在揚(yáng)州知府任上，為紀(jì)念恩師歐陽修，在平山堂后建谷林堂。
    推薦理由：北宋仿效中晚唐的行政制度，任命以王禹偁、韓琦、歐陽修、蘇東坡為代表的一批文化名人先后擔(dān)任揚(yáng)州行政長官，產(chǎn)生了著名的“文章太守”現(xiàn)象。歐陽修任期雖短，但營建平山堂，主持“平山堂之會”對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。繼之而起的明代鄭元勛弟兄的“影園之會”、“休園之會”，清代的“紅橋修稧”和馬氏的“邗江雅集”、程夢星的“筱園之會”、金鎮(zhèn)、方浚頤的“平山堂之會”等一系列詩文酒會活動在江南，甚至在全國產(chǎn)生了廣泛的影響，流風(fēng)余韻延至民國。自北宋以來，平山堂成為揚(yáng)州的文化符號和精神高地，在文化人心目中具有崇高的地位。
    明思宗崇禎十七年（1644）七月，南明東閣大學(xué)士兼兵部尚書史可法駐揚(yáng)州，督師抗清。南明弘光元年、清世祖順治二年（1645）四月二十五日，清豫親王多鐸率軍攻克揚(yáng)州，史可法壯烈殉國。四月二十五日至五月五日，清兵在揚(yáng)州城內(nèi)大肆屠殺，史稱“揚(yáng)州十日”大慘案。
    推薦理由：孤城喋血，揚(yáng)州十日，史可法率揚(yáng)州軍民奮勇抗清是清軍入關(guān)以來首次遇到的軍民一體最堅(jiān)強(qiáng)的抵抗，這充分體現(xiàn)了揚(yáng)州人民敢于反對民族壓迫的行動和愿望，一種勇于抵抗外侮的犧牲精神，具有強(qiáng)大的號召力和鼓舞作用。因此，史可法和史公祠被江蘇省和揚(yáng)州人民政府定為愛國主義教育的典范和基地，其英勇事跡也已成為輝耀中國歷史的不朽一頁。
    清康熙二十三年（1684）九月，康熙帝首次南巡，至康熙四十六年（1707），共六次南巡。清高宗乾隆十六年（1751）正月，乾隆帝首次南巡。至乾隆四十九年（1784），亦六次南巡。康熙、乾隆各六次巡視均曾駐蹕揚(yáng)州。乾隆第六次南巡時，降旨將《四庫全書》另抄三部，分貯揚(yáng)州文匯閣、鎮(zhèn)江文宗閣、杭州文瀾閣。
    推薦理由：清代康熙和乾隆皇帝的分別六次南巡，是中國歷史上僅有的重大事件。它反映了斯時國家統(tǒng)一，國力強(qiáng)大，生產(chǎn)力提高，政局穩(wěn)定，社會長治久安，文化昌盛的一種繁榮局面。是中國封建社會走向歷史發(fā)展頂峰的一次超越。他們多次駐蹕揚(yáng)州，對提高揚(yáng)州知名度，促進(jìn)揚(yáng)州商業(yè)的繁盛和消費(fèi)水平的提高，以及揚(yáng)州八怪和揚(yáng)州學(xué)派的出現(xiàn)功不可沒。也使揚(yáng)州由此步入當(dāng)時世界具有50萬人口以上的十大城市之列。
    清代中期，揚(yáng)州地區(qū)出現(xiàn)一批關(guān)心民生疾苦、志趣相投、富有創(chuàng)新精神的書畫家，稱之為 “揚(yáng)州八怪”（揚(yáng)州畫派）。從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家羅聘去世，前后近百年，成為中國畫史上的杰出群體。
    推薦理由：清代康、雍、乾、嘉時期，在揚(yáng)州活躍著一支思想叛逆、畫風(fēng)獨(dú)特的書畫家群體——揚(yáng)州畫派，俗稱“揚(yáng)州八怪”，其代表人物有：金農(nóng)、黃慎、鄭燮、李鱓、李方膺、汪士慎、高翔、羅聘、華巖、邊壽民、閔貞、李葂、陳撰、楊法、高鳳翰等。其師法自然、敢于突破藩籬、勇于創(chuàng)新的繪畫風(fēng)格和成就在中國繪畫史上占有一席之地。他們的藝術(shù)作品是揚(yáng)州的寶貴財(cái)富，為廣大人民群眾所喜愛；他們的藝術(shù)風(fēng)格滋養(yǎng)著當(dāng)代揚(yáng)州畫壇。
    1949年1月25日凌晨1時，中國人民解放軍開進(jìn)揚(yáng)州城，當(dāng)天成立中共揚(yáng)州市委。揚(yáng)州城宣告解放。26日，建立揚(yáng)州軍事管制委員會。27日，揚(yáng)州市人民政府成立。
    推薦理由：1949年1月25日，揚(yáng)州城解放，揚(yáng)州的歷史由此掀開嶄新的一頁，長期飽受三座大山壓迫的揚(yáng)州人民，從此昂首挺胸當(dāng)家作主，逐步過上幸福生活。新中國成立后的揚(yáng)州，黨政軍機(jī)關(guān)和人民政權(quán)迅速建立，各項(xiàng)事業(yè)得以恢復(fù)和發(fā)展。在揚(yáng)州建城2500周年的歷史長河里，揚(yáng)州解放之日，值得揚(yáng)州人民永遠(yuǎn)銘記。
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