八寶亭簡(jiǎn)介


      如同虎丘之于蘇州,五亭橋之于揚(yáng)州一樣,八寶亭是寶應(yīng)的象征。來(lái)到寶應(yīng),不去八寶亭看一看,那可真是一件令人遺憾的事情呢。
  八寶亭坐落在揚(yáng)州寶應(yīng)城中心的縱棹園里。進(jìn)了素磚。高瓦的園門(mén),走過(guò)垂柳依依的石路,踏上溪流涓涓的小橋,那飛檐翹角、凌然欲飛的八寶亭就躍人了你的眼簾。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,趙樸初先生書(shū)寫(xiě)的餾金大字“八寶亭”赫然醒目。拾階而上,佇足亭內(nèi),八面來(lái)風(fēng),近聞鳥(niǎo)語(yǔ)花香,遠(yuǎn)眺旭日東升,悠悠然如臨仙境。
  夕陽(yáng)西沉,晚霞滿天,翠柳環(huán)繞的八寶亭倩影倒映水中,上下一體,晃蕩不息,頗有幾分“深潭藏古寺,碧水化翠薇”的意境。
  如詩(shī)如畫(huà)的八寶亭得名于一個(gè)美麗而又神奇的傳說(shuō)。相傳唐代中期,安史之亂,生靈涂炭,中原戰(zhàn)爭(zhēng), 烽火連綿。有一位真如尼帖由河南鞏縣輾轉(zhuǎn)來(lái)到楚州安宜(即今寶應(yīng)縣)。一個(gè)冬日的夜晚,真如在夢(mèng)鄉(xiāng)中,恍然踏上五彩祥云,來(lái)到了天宮。玉帝召見(jiàn)了她, 賜給她八寶,說(shuō):“下界喪亂已久,殺戮不休,腥穢之氣直沖云天,壩用神寶,以鎮(zhèn)邪逆。今賜八寶,你回去后,交給皇帝。這樣,兵革可息,亂世可清。”
  真如將此事,仁報(bào)刺史崔銑?刺史派人前來(lái)勘查。真如取出八寶:一日“如意珠”;二曰“紅韉鞴”;三日“瑯垤珠”;四日“玉印”;五、六為兩副“皇后采桑鉤”;七、八為兩柄“雷公石斧”。八寶置于日下, 白氣貫天;置于暗室,耀如明月。崔銑又派人隨真如進(jìn)京。上元二年(761年)四月,抵達(dá)長(zhǎng)安,拜見(jiàn)肅宗,時(shí)肅宗李亨身染沉疴,危在旦夕,見(jiàn)寶,召見(jiàn)太子李豫,道:“你由楚王人為皇太子,上天賜寶楚州,顯然是在佐助你呀!”肅宗病故后,代宗李豫纜位, 以得寶之故,即改年號(hào)上元三年為寶應(yīng)元年(762),升楚州為上州,易安宜縣為寶應(yīng)縣。從此以后,四海之內(nèi),兵革漸偃,五谷豐登;封域之內(nèi),百姓得以安居樂(lè)業(yè)。寶應(yīng)縣遂為望縣。有趣的是,這時(shí)傳人日本的象棋,也被日本人喚做“寶應(yīng)象棋”。寶應(yīng)一時(shí)名揚(yáng)四方。代宗大悅,在真如居住地一一寶應(yīng)縣南街建“真如寺”,開(kāi)“得寶河”,謝上蒼佐助之恩。明嘉慶午間,為紀(jì)念玉帝賜寶之事, 又在南街建“八寶亭”。1983年,八寶亭由縣南街遷至縱棹園內(nèi)。
  《重修八寶亭記》說(shuō):“鑒于原址狹窄,無(wú)拓展余地,且得寶河、真如寺無(wú)形跡可考,故將亭遷至縱棹園內(nèi)。”八寶的傳說(shuō),美麗又動(dòng)聽(tīng),其實(shí),這當(dāng)是時(shí)人敷衍潤(rùn)色的一出“好戲”。安史之亂以;來(lái)唐王朝一直未能太平,動(dòng)亂迭起,人心浮動(dòng)。此時(shí),肅宗急需一個(gè)為臣民所能接受的方法, 讓兒子正位。也許是楚州剌史善于揣摩帝意,借助“天降符瑞”之故伎;獻(xiàn)八寶給皇上,并編一段神話傳說(shuō), 自然一拍即合,龍顏大悅。然而古代史學(xué)家們卻將此事鄭重其事地找人了史冊(cè)。《新唐書(shū)》說(shuō): “楚者,太子所封, 今天降寶于楚,宜以建元,乃以元年為寶應(yīng)元年。”如此道來(lái),八寶的傳說(shuō)并非語(yǔ)出不經(jīng),難怪千余年來(lái)一直為寶應(yīng)人津津樂(lè)道。
  八寶亭歷經(jīng)滄桑,是歷史風(fēng)云變幻的見(jiàn)證。文人雅士每至于此,總要憑吊一番,留下不少詩(shī)詞歌賦。明吳敏道詩(shī)說(shuō):“萬(wàn)木河干秀,千年寶氣浮。家家事蠶作,拾得采桑鉤。” “采桑鉤”即為八寶之一。清寶應(yīng)縣令岳東升則這樣描述:“一日昧爽,過(guò)其處,見(jiàn)云氣殊常,備諸色相,或明如珠,或潤(rùn)如玉,或繽紛交互,如紫翠玄黃諸瑰偉并陳而借采然。嘻!霏霏乎,煜煜乎,萬(wàn)態(tài)奇觀,昭回天地,即真如登受時(shí)或未乃爾。”大肆渲染,筆下景致真?zhèn)€妙如仙界。
  值得一提的是八寶亭也曾留下了周總理童年時(shí)的足跡。童年的周總理隨養(yǎng)母陳氏來(lái)寶探親,在八寶亭內(nèi)看書(shū)閱報(bào)。解放后,他曾在接見(jiàn)范承祚大使(寶應(yīng)籍人)時(shí)專(zhuān)門(mén)詢問(wèn)過(guò)有關(guān)八寶亭的情況。
  歷史上,八寶亭乃是運(yùn)河古道的一顆璀璨明珠。唐蘇鄂《杜陽(yáng)雜編》說(shuō);“真如獲寶所居,河圩高敞,培物潤(rùn)戊。”宋詩(shī)人梅堯臣《寶應(yīng)道中》是一片豐收景象;“青青老菱葉,下有繁實(shí)尖。浪頭撥船女,到手終不嫌。”清邑人劉家麟的描寫(xiě)更是清新自然:“秋水長(zhǎng)天飛野鴨,夕陽(yáng)門(mén)巷賣(mài)家菱,”一派魚(yú)米之鄉(xiāng)風(fēng)景。
  如今的八寶亭畔,更是傳奇不絕。水鄉(xiāng)“八寶”: 荷藕、菱角、慈姑、螃蟹……早已是名揚(yáng)神州內(nèi)外,享譽(yù)千家萬(wàn)戶。而今,寶應(yīng)的“寶”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止“八寶”,隨口數(shù)來(lái),就有“八寶亭”酒、 “五瓊漿”、“寶勝電纜”、“鋼瓶灶具”……這些新“寶”也已馳譽(yù)大江南北。是?。喊藢毻ひ殉蛇B接歷史與未來(lái)的坐標(biāo)。 時(shí)代的大潮已在八寶亭下涌動(dòng),物華天寶、人杰地靈的寶應(yīng),定會(huì)奉獻(xiàn)出更多的“八寶”也定將譜寫(xiě)出新時(shí)代的八寶亭傳奇。
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