香山寺位于大橋鎮(zhèn)建民村（原建民鄉(xiāng)）紅光組（原田家巷）東首，建于清朝初年，距今已有300多年歷史。在香火鼎盛時期，該寺與大橋開元寺、楊墅大同寺齊名。
說起香山寺，還得提到明朝末年一位叫賀香山的將軍。他領兵駐扎在建民村一帶，在這里訓練士兵，圈養(yǎng)馬匹。其人樂善好施，村上官田的收獲除用于供養(yǎng)士兵外，多余的糧食就分給當地的貧苦百姓，故深受村民們愛戴，村戶人家有什么大事都樂意請賀香山來主持。
南明弘光元年（1645，清順治二年）四月，清廷以豫親王多鐸為定國大將軍，率八旗兵南下征討南明。清軍一路陷亳州，一路攻碭山，于四月初九占領徐州，十三日泗州守將李遇春降清，賀香山奉命救援徐州。清軍所到之處勢如破竹，明軍民皆降，唯賀香山卻率部下抗擊多鐸，雖英勇奮戰(zhàn)，終不敵清兵。賀香山戰(zhàn)敗后，率殘部退到揚州附近休整。揚州被清軍占領后，賀香山所部退守建民村。
一次，賀香山率部偷襲揚州附近的清軍，作戰(zhàn)時身負重傷，二名副將保護其回到建民村，雖經郎中醫(yī)治，終因傷勢過重不久去世。村民們?yōu)楦衅涠鞯?，在村東頭建草房一間供奉賀香山，其二副將就在草房內相伴，終老一生。
當地村民年年在賀香山去世的日子到草房祭祀，逢年過節(jié)都要對草房進行修繕，漸漸就將之改建成了磚瓦房。年復一年，該處房屋越建越多，也添加了不少供奉的神佛。后有和尚到此修行，遂起名為“香山寺”。到了清道光二十五年（1845），該寺香火甚為鼎盛，當地鄉(xiāng)紳帶頭出資進行擴建，并請工匠重刻門前匾額，落款為“里人公立”，其匾額保存至今。
香山寺前后三進，共計39間半。第一進廳內正中是彌勒佛像，左右是四大金剛和雷公電母。院落中立有兩米多高的六角香爐大鼎，其上刻有“香山寺”3字和捐資者的姓名。東西兩邊各有廂房十幾間。在東西廂房中間各設有一廳，供奉佛像，其余廂房為寺院住持和僧人居所。第二進是大殿，正中間供奉如來、文殊、普賢三尊大佛，周邊是十八羅漢佛像。左邊偏殿里供奉百花娘娘，右邊供奉觀音菩薩。第三進是客房，有十幾間，可供香客居住。
寺外前面有20多畝良田，屬寺院所有，雇傭村民進行耕種。寺前東南有數間草房，養(yǎng)殖家畜。草房旁有一口井，是寺里和尚和村民主要的飲水來源，至今仍在使用。
每年農歷二月十九，香山寺都要舉行三天廟會。首日是游行，先放鞭炮，而后把觀音菩薩請上大轎，走在游行隊伍中間。游行隊伍前面是挑花擔的、蕩湖船的、敲鑼打鼓的、拿彩色旗和佛傘的，最前面的引路人捧著點燃蠟燭的木牌。穿著紅衣馬甲的人提前逐戶告知，各家都把門前的茅缸清理干凈，把好物件拿出來迎菩薩。游行隊伍到大戶人家門前時停下，該戶人家設立香案，燃放爆竹，供奉果品，敬香磕頭。
浩浩蕩蕩的隊伍從香山寺出發(fā)，沿七姓莊、肖家灣、卞家巷、官溝橋、喬巷、郭巷、夏竹巷、網子橋、龐家渡等地，繞一圈后回寺。
民國二十八年（1939）初，陳毅北渡長江東進到達“三橋兩蕩 ”（三墩橋、吳家橋、網子橋，焦家蕩、花家蕩）地區(qū)，建立抗日橋頭堡。因抗戰(zhàn)需要，陳毅拜訪了香山寺住持陳本清，向他宣傳抗日救國的道理。陳本清深受感動，堅定了抗日決心，日后香山寺成為新四軍的地下聯絡點。
抗戰(zhàn)期間，革命前輩張陣榮、卞松山、郭政祥、郭厚祿、周清等經常在香山寺開會，商討抗日救國的活動，組織民兵到大橋炸敵人炮樓，發(fā)動群眾征兵征糧。香山寺住持陳本清動員寺內小和尚陳賢春、田寶貴參軍抗戰(zhàn)，陳賢春在淮海戰(zhàn)役中犧牲。田寶貴又參加了抗美援朝，后定居鎮(zhèn)江丹徒。1987年前后，陳本清去世，享年80多歲，弟子田寶僧（田寶貴之兄）接任香山寺住持多年。
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